Online лекция
Табу. Искусство изображать запрещенное.
Один из главных мифов об искусстве, с которым мы сталкиваемся все рано или поздно - это то, что искусство должно быть красивым, говорить только о красоте и настраивать своей красотой на созерцание высших сфер.
Однако искусство неразделимо с человеческой жизнью, с тем, что нас окружает, со всем миром во всем его многообразии. А нас довольно редко окружают райские сады, давайте признаем с тоскливым вздохом или с радостью. У человечества сложная, непростая история; войны и трагедии сопровождали нас с начала времен, и потому мы обратимся к искусству не как к рабу красоты, а как к зеркалу, отражающему нас самих.
Однако искусство неразделимо с человеческой жизнью, с тем, что нас окружает, со всем миром во всем его многообразии. А нас довольно редко окружают райские сады, давайте признаем с тоскливым вздохом или с радостью. У человечества сложная, непростая история; войны и трагедии сопровождали нас с начала времен, и потому мы обратимся к искусству не как к рабу красоты, а как к зеркалу, отражающему нас самих.
Программа курса
Бремя страстей человеческих; смерть и истязания
1 лекция.
О том, что нам ближе всего - о своем, человеческом теле, и той непростой его связи с физическими страданиями. Быть может наши бабушки и дедушки особенно любят критиковать современную культуру за фетишизацию насилия, но пусть не беспокоятся; раньше было хуже!
Тело человека вынуждено страдать и переносить болезни и увечья с самого рождения и до смерти, но с появлением христианства, эта тема телесного, как страдающего, становится одной из центральной в искусстве, в котором средневековые художники не гнушаются изображать в подробностях пытки Иисуса Христа и святых. Страдание - очищает, умерщвление плоти - должно быть показательным.
А вот мир, стремительно поменявшийся с 19-го века, приносит человечеству не только излечение от многих болезней, и казалось бы иное мышление, но и еще большее понимание в пылу масштабных войн, особенно для художников - бытие и тело человеческое слишком хрупко.
Тело человека вынуждено страдать и переносить болезни и увечья с самого рождения и до смерти, но с появлением христианства, эта тема телесного, как страдающего, становится одной из центральной в искусстве, в котором средневековые художники не гнушаются изображать в подробностях пытки Иисуса Христа и святых. Страдание - очищает, умерщвление плоти - должно быть показательным.
А вот мир, стремительно поменявшийся с 19-го века, приносит человечеству не только излечение от многих болезней, и казалось бы иное мышление, но и еще большее понимание в пылу масштабных войн, особенно для художников - бытие и тело человеческое слишком хрупко.
Запретный плод сладок; секс и перверсии
2 лекция
О том, о чем предпочитают молчать, снова грозясь бездуховностью. Но никто из древних не мог предположить, что то изображаемое, что они считали сакральным или выражение чувственности, может стать запретным после многих веков, с приходом христианства. Но мы не забываем, что остается светская жизнь, литература и изображения, с полунамеками или откровенностью: а там подоспевает и рыцарская культура, построенная на культе любви.
Поговорим и о фривольном рококо, о веке Просвещения, том самом, который подарил нам великих ученых, новую философию, но и Маркиза де Сада. К 19-му веку сексуальность, за какими бы покровами этикета и правил поведения не пыталась скрываться; в 1866 году художник Гюстав Курбе рисует "последнюю реалистическую картину" Происхождение мира, а через несколько десятилетий Фрейд окончательно срывает покровы с чопорного общества. Но с этого, все самое интересное только начинается.
Поговорим и о фривольном рококо, о веке Просвещения, том самом, который подарил нам великих ученых, новую философию, но и Маркиза де Сада. К 19-му веку сексуальность, за какими бы покровами этикета и правил поведения не пыталась скрываться; в 1866 году художник Гюстав Курбе рисует "последнюю реалистическую картину" Происхождение мира, а через несколько десятилетий Фрейд окончательно срывает покровы с чопорного общества. Но с этого, все самое интересное только начинается.
Сон разума; наркотики и безумие.
3 лекция.
Мы начнем разговор с истории вопроса - ведь и безумие, его понимание изменялось на протяжении многих веков; и с того, как они вообще взаимосвязаны. Почему вдруг художники Северного Возрождения, тот самый Босх, и другие, рисуют настоящие хорроры, выливая на алтари фантасмагорические видения; настолько ли много было "сумасшедших" художников, и почему им приписали такую славу. Не раз вы слышали, что гений - это отверженный безумец, непонятый миром, алкоголик, наркоман, и вообще не самый приятный человек в общении. И на ум, конечно, приходят абсентовые вакханалии импрессионистов и поэтов, или бесконечно трипующая интеллигенция 50-60-х годов, породившая Уорхола или Керуака. Но не стоит забывать, что помимо внутреннего безумия, есть и общечеловеческое, о котором художники неизбежно говорят на протяжении всей нашей истории.
3
Online лекции
3,5
Часа на обучение
65
Минут каждое занятие
Выберите свой план
